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诸葛亮死后的灵异事件 为什么诸葛亮死后嘴里含7粒米
更新时间:2018-06-23 08:26:32  点击次数:

  诸葛亮死后嘴里放弃7粒米或许是出于死前为蜀汉尽最后一份力,又或许是出于一种礼仪。

  一、诸葛亮口含七粒米源于三国演义“诸葛亮死于五丈原”那回。原话是:我死后不得大张旗鼓地马上发丧,你们作一个大龛,让我的尸体坐于其中,口中给我含米七粒,脚下点明灯一盏,军中安静如常,切勿举哀,如此则将星未落,我的阴魂自起镇之。

  诸葛亮是个奇才,懂天文异术。而从以上可以看出他之所以死后含七粒米是为了让自己的将星不落,魂魄不散。

  因为古代为证者大多懂天文,司马懿也肯定是懂的。诸葛亮死前担心被司马懿看到自己的将星陨落,才这样做的。这样做的话,将星不落,自己的死讯也就不会被司马懿所知,这样可以让军队安稳撤退。

  二、当然对于以上演义的这种说法我本人是不咋相信的。因为演义里的意思是诸葛亮死了,有颗叫将星的星星就会陨落,这是没有任何科学根据的,这更多的来源于儒学里董仲舒的天人感应吧,不太具有真实性.!

  诸葛亮死前是不是真含了七粒米我不知道,即使含了我想也不会是这个原因,我更相信另一种说法。

  若真有口含七粒米,我觉得这应该是一种礼仪。《后汉书.礼仪志》记载:“登遐,饭含珠玉如礼”

  死后嘴里含东西是古代丧礼之一,丧者可以含饭或者是珠宝、玉器。丧者含什么应该是因家庭实际情况、地位而定,慈禧这种女性.统治者不就含的夜明珠么。而诸葛亮含米(也就是饭)应该是诸葛亮本身节俭的体现。死后含饭大致提现了诸葛亮下葬的理念:要有基本礼仪礼仪,但一切要从俭。

  三、至于为什么是7粒米,我想若真有死后含饭这件事,应该没人会去点多少粒。我的猜想是7粒米是罗贯中为配合七星灯续命,或是七的丧葬含义而特意这么写的,毕竟鬼节头七、七月半都带七,这样做无非是加点神秘感,让读者产生遐想罢了!

  诸葛亮死后口中含七粒米是小说《三国演义》里的情节,蕴含的是中国古代道家的一些玄妙原理。我先讲小说情节,再讲里面的道理。

  第一,小说里的情节:

  《三国演义》第114回,诸葛亮禳星作法,希望延寿失败。自知阳寿已尽,死前嘱咐杨义:“我死后不得大张旗鼓地马上发丧,你们作一个大龛,让我的尸体坐于其中,口中给我含米七粒,脚下点明灯一盏,军中安静如常,切勿举哀如此则将星不坠。我的阴魂自起镇之。”

  第二,诸葛亮死后嘴里含7粒米,有道家的玄机在里面。

  有人讲死者口中含东西,是为了让死者在地府不会财物缺乏,这个在民间的确是至今流传的说法,很多老人死后嘴里还会有所谓的“含口钱”。如果认真的追溯,这个在《周礼》里面就有记载,所谓“天子含实以珠,诸侯以玉,大夫以玑,士以贝,庶人以谷实”。

  至于为什么一定是“七粒”而不是六粒或者八粒,这个和道家关于数术的玄机有关。《三国演义》里面,诸葛亮有时候是个儒生,有时候反而更像道士,什么八卦阵啊,借东风啊,能掐会算啊,神神道道的感觉,鲁迅就说诸葛多智近妖。而在禳星做法的时候,诸葛亮的打扮完全就是一个道士,披头散发,手持宝剑,口念咒语,明显是道士的做派。而口含七米也是和道家法术有关,小说里面诸葛亮自己解释:“如此则将星不坠,吾阴魂自起镇之”。而“七”在道家思想中有着神奇的作用,七是天罡之数,人有七窍,色有七彩,音有七阶,人与体身体的节律为七天一变。秉承道家思想的中医里面,也有“七日来复”的理论。著名的张仲景《伤寒论》里面,也谈到比较轻的伤寒,七天就会自愈,因为行经尽也。现代医学也认为普通感冒一周自愈。

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